DOSTOÏEVSKI, LE RUSSE
17 Mars 2026 , Rédigé par André Boyer Publié dans #CULTURE
Dans ces années très difficiles pour lui, affectivement et économiquement, Dostoïevski compose Le Sous-Sol (1864) et son œuvre la plus célèbre Crime et Châtiment (1866).
Le Sous-Sol est un appel désespéré à la liberté de l'esprit. Par le truchement de son antihéros, Dostoïevski pouvait lancer ses vérités au monde rationaliste et positiviste en affirmant que l’homme n'obéit pas toujours aux lois de la raison ni même à celles que lui dicte son intérêt ; qu’il peut plaire à l’homme de déraisonner, bref que l'homme était un être libre.
Dans Crime et Châtiment, il poussa plus loin encore la proclamation de sa vérité d’inspiration chrétienne : Raskolnikov a de bons sentiments, mais le mauvais usage de sa raison le conduit au crime. Dès lors, la vie avec ses semblables devient intolérable, tant qu’il ne parvient pas à se repentir et à accepter son châtiment.
La forme de Crime et Châtiment est celle d’un grand chef d’œuvre avec ses coups de théâtre, ses rencontres imprévues, ses scènes aussi bien comiques que tragiques, ses monologues, son duel entre le juge et l'assassin.
Mais un autre coup de théâtre surgit, non dans son roman mais dans sa vie : du fait d'un contrat léonin qu'il a étourdiment signé, Dostoïevski devait livrer à tout prix un nouvel ouvrage, Le Joueur, avant le 1er novembre 1866.
Pour aller plus vite, il recruta une sténographe, la jeune Anne Grigorievna qui fut attendrie par l’état psychologique catastrophique de l’écrivain. Le soutenant, redoublant d’efforts, elle permit à Dostoïevski d’achever Le Joueur la veille de la date fatidique et, au couple qu’ils formaient désormais, de se marier seize semaines plus tard.
Deux mois encore et ils durent fuir les créanciers à Berlin le 15 avril 1867. Ne pouvant revenir en Russie, ils visitèrent ensuite l’Europe, alors qu’ils ne rêvaient de rentrer dans leur patrie. Ils n’y parviendront qu’en juillet 1871.
Ce séjour de plus de quatre ans loin de la Russie avait renforcé les convictions de Dostoïevski. L'Occident n'était plus seulement le règne haïssable de l'argent, qui s’introduisait peu à peu en Russie. Il était surtout le siège d'une vaste conspiration menée par le socialisme international devenu athée contre la Russie. Tous ses efforts tendront désormais à dénoncer les méfaits de ce complot et à exalter le christianisme russe, comme un antidote.
L’Idiot (1868), achevé à Florence, incarne le chrétien russe idéal. Le roman, construit avec un art extraordinaire dans l’exposition, dans les contrastes de caractères, dans les grandes scènes d'ensemble, dans le leitmotiv du couteau et dans le final grandiose présente le prince Mychkine, que les gens appellent « l'Idiot » parce qu'il est dénué d'amour-propre. Mychkine traverse le monde et ses intrigues sans y prendre garde, risque toutes les rencontres sans perdre sa pureté mais sans améliorer toutefois la société corrompue qui l'entoure.
C’est pourquoi Dostoïevski se préparait à écrire sur un autre type de chrétien destiné, dans sa pensée, à sauver la Russie, quand il en fut détourné par un fait divers: l'exécution par le nihiliste Netchaev de l'étudiant Ivanov, soupçonné de vouloir quitter son groupe de terroristes.
Il en tira un pamphlet Les Possédés (1872), qui est le tableau d'une société que ses vices et sa lâcheté ont désarmés, mise à mal par des révolutionnaires dont la troupe est formée d'imbéciles et de fanatiques et dont le chef n'est guidé que par sa volonté de destruction. On reconnait sans peine la description d’une situation assez contemporaine.
Il y ajouta en 1875 le tableau de L'Adolescent qui décrit la désagrégation de la famille: un adolescent cherche à comprendre son père qui l’a presque abandonné, un père qui n’est qu’un de ces libéraux sceptiques qui flottent entre le négationnisme et un vague spiritualisme.
La aussi, la dénonciation d’une évolution contemporaine de la société, non seulement russe mais aussi occidentalisée, n’échappera pas aux lecteurs.
À SUIVRE
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