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LA CRISE DE LA CULTURE, SUITE ET FIN
26 Février 2025 , Rédigé par André Boyer Publié dans #PHILOSOPHIE
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H. Arendt explore également la crise de la culture proprement dite, provoquée par la montée de la société de consommation et la prédominance de l'instantanéité et de l'utilitarisme.
Elle constate que, dans la société actuelle, la culture est souvent reléguée au statut de simple marchandise, où l'accent est mis sur le divertissement plutôt que sur la préservation des héritages culturels, un phénomène encore accentué par les médias de masse et les nouvelles technologies.
Or la perte de repères culturels communs et de traditions partagées conduit à une fragmentation de la société et à une montée de l'individualisme. La culture, qui servait traditionnellement de ciment social, devient un terrain de conflit où les valeurs et les normes sont remises en question.
Selon le même angle d'analyse, H. Arendt se penche sur la manière dont la vérité est traitée dans le contexte de la politique, alors qu'elle considère cette dernière comme fondamentale pour la démocratie, puisqu'elle seule permet la transparence, le débat public et la responsabilité.
En effet, la démocratie repose sur le postulat que les citoyens sont capables de prendre des décisions éclairées et de participer à la prise de décision politique, ce qui nécessite l’accès à des informations véridiques et une compréhension partagée de la réalité.
En rappelant l’importance de la vérité pour le fonctionnement de la démocratie, H. Arendt ne méconnait pas que les politiciens, les régimes totalitaires et les idéologies peuvent obérer la vérité pour servir leurs intérêts puisque la propagande, la désinformation et la manipulation de l'opinion publique permettent de la déformer à des fins politiques. Comme les conséquences de cette manipulation de la vérité sont la perte de confiance dans les institutions politiques, elle invite avec insistance les citoyens à lutter contre les mensonges.
À la lecture de « La crise de la culture », il apparait clairement que les idées débattues par H. Arendt continuent de résonner avec les défis du monde actuel :
- Tout d'abord, la mondialisation et l'influence des médias de masse ont amplifié le processus d'uniformisation culturelle dans de nombreux domaines, comme la musique, la mode, les habitudes de consommation et les normes sociales, menaçant ainsi la diversité culturelle.
- Ensuite, l'avènement d'Internet et des réseaux sociaux confronte les individus à une surabondance d'informations qui met à mal leur sens critique face à l'avalanche de contenus, de désinformations et de discours polarisés.
- En outre, le consumérisme et les interactions virtuelles peuvent contribuer à l'aliénation et à l'isolement de l'individu, affaiblissant ainsi les liens sociaux et l'engagement communautaire.
Cependant, grandeur et servitude de la philosophie, les recommandations d'H. Arendt pour lutter contre les dérives du monde moderne restent quelque peu héroïques. Elle propose en effet, afin de préserver la culture et la démocratie, d'encourager l'engagement civique et la participation active dans la vie publique, de promouvoir la pensée critique, en faisant appel à la responsabilité de chacun !
Mais, pour qui vit et observe nos sociétés européennes, il faut convenir qu'elles suivent le chemin inverse que recommande H. Arendt. La diversité culturelle se réduit, l'engagement civique et la participation active dans la vie publique sont découragées, emmurés que sont les citoyens par un amas croissant de normes de toutes natures, la pensée critique est pourchassée par la pensée unique et le consumérisme prospère plus que jamais jusqu’aux excès de consommation de drogue…
Il reste qu’Hannah Arendt a su identifier, par une démarche philosophique et éthique, les principaux paramètres qui déterminent l’organisation du monde de son temps et de notre temps, se construisant sans cesse aux dépens de ses fondements démocratiques et culturels...
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